PCAA

martes, 12 de abril de 2016

INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA, ETNOLOGÍA Y ETNOGRAFÍA.

Claude Lévi-Strauss es el fundador de los términos etnografía y etnología. Claude Lévi-Strauss es un antropólogo francófono belga que nació en 1908 en Bruselas. Ha sido uno de los mejores antropólogos en su campo de estudio y se le ha considerado el padre de la antropología estructural.

Claude Lévi-Strauss.

ANTROPOLOGÍA:

La antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría dela evolución.

Recurre a herramientas y conocimientos producidos por la ciencia natural y social. Intenta abarcar la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo de los modos de vida de los pueblos que han desaparecido, estructuras sociales diversidad de expresiones culturales y las diferentes lingüísticas que caracterizan a la humanidad.

La antropología es una ciencia integrada que estudia al hombre en el marco de la sociedad y la cultura a la que pertenece.


Hombre de Vitruvio

ETNOLOGÍA:

La etnología es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y nuevo. Estudia sistemáticamente y busca establecer relaciones comparativas entre las características de los diferentes pueblos humanos desde diferentes aspectos como son:

-Diversidad cultural:omo una pluralidad y en oposición a la naturaleza.

-Parentesco entre diferentes sociedades y sus influencias.

-Subsistencia y sistemas económicos de las culturas o civilizaciones.

-Religión y expresión simbólica transcendental.

-Organización familiar, sistemas sociales y políticos.

ETNOGRAFÍA:

Se puede interpretar a la etnografía como la descripción de agrupaciones, para llegar a comprender al detalle lo que hacen, dicen y piensan personas con lazos culturales, sociales o de cualquier otra índole, que intercambian y comparten visiones, valores y patrones de tipo social, económico, religioso, etc

La etnografía fue desarrollada por antropólogos y sociólogos.

Algunos autores utilizan la etnografía como una investigación cualitativa, en la que incluyen la etnografía propiamente dicha, las historias orales o historias de vida y los estudios de casos.

Para otros, la etnografía la consideran sólo como método o conjunto de prácticas y herramientas desarrolladas pero con una concepción más amplia.

documentos

anotaciones analíticas, memorias y diarios de campo

almacenamiento y consulta de la información

RASGOS QUE CARACTERIZAN LA ETNOGRAFÍA EN ANDALUCÍA.

Andalucía es un territorio amplio y diverso, muy rico en espacios naturales de gran riqueza y con una variedad de señas de identidad culturales.

Hablar de Andalucía es hablar de su gente, del carácter abierto y afable del andaluz, que a lo largo de los siglos ha esculpido una forma de ser única donde muchas civilizaciones han dejado su impronta a lo largo de los siglos.

Existen elementos comunes que unen sus diferentes provincias y que, además, son indispensables para entender muchos procesos naturales, etnográficos e incluso históricos, que conllevan un aprendizaje y toda una experiencia en contacto con la realidad andaluza más auténtica.

RASGOS DE LA ETNOGRAFÍA:

1. Se trata de una descripción densa, es decir, supone una mirada, una interpretación que matiza lo objetivo y lo subjetivo.

2. Se caracteriza por ser un método abierto de investigación que cuenta con dos aspectos principales:

-Supone el reconocimiento de la ignorancia del investigador, lo cual supone una disposición a ejecutar una continua revisión de los postulados teóricos de los cuales el investigador parte.

-El investigador busca hacer inteligible a una cultura ante quienes no pertenecen a ella,que supone la necesidad de encontrar un vehículo no etnocéntrico de traducción, así como de permanecer alerta para detectar aquellos elementos que desbordan su sistema de clasificación.

3. Es un procedimiento inductivo.

4. Los hechos se observan en contextos naturales, durante el momento en que se producen. La investigación etnográfica se basa en la experiencia directa y prolongada del etnógrafo en una localidad.

5. Se trata de desentrañar estructuras significativas atendiendo a como se producen,

como se perciben y como se interpretan.
Estas estructuras significativas pueden captarse a través de gestos, acciones verbales y símbolos.

6. Valoración del poder de la imaginación para ponernos en contacto con gente diferente a nosotros, extraña.

7. La descripción etnográfica es microscópica, se hace en contextos pequeños. Atiende a lo pequeño, no tiene la finalidad de generalizar.

lunes, 11 de abril de 2016

MONUMENTOS, BIENES MUEBLES E INMUEBLES CATALOGADOS.

-MONUMENTOS:
Acinipo en Ronda:

Situado en Málaga, es un monumento sin duda que está considerado como uno de los yacimientos romanos más interesantes de Andalucía por su estado de conservación. Ubicado en el centro de la Serranía de Ronda, las fértiles tierras que lo rodean hicieron que nuestros antepasados crearan una ciudad en el lugar donde ahora nos quedan estos vestigios. Este monumento tuvo lugar en la Edad del Bronce.
En Acinipo, destaca por su valor arquitectónico el teatro, que representa el esplendor de la villa durante el siglo I a. C.

Acueducto de Cártama:
Acueducto situado en Málaga. En Cártama podemos encontrar un claro ejemplo de ello. Esta estructura comunicaba el nacimiento del río con el vecino municipio de Alhaurín el Grande.
El puente está formado por un arco escarzano formado de ladrillo. Su base es de sillarejo con una altura algo superior a los dos metros. Por las dimensiones y estructura del acueducto se cree que su misión sería la de trasvasar el agua desde un nacimiento cercano hacia el pueblo.

Necrópolis romana de Riotinto:
La zona minera de Riotinto en Huelva cuenta también con su propia necrópolis romana. En este lugar se encuentran restos arquitectónicos monumentales como un mausoleo o torre funeraria de planta casi cuadrada que conserva parte de la obra de cimentación y tumbas excavadas en roca que responden a los ritos de cremación.

En sus entrañas se esconde otro de los restos de la ocupación romana en la antigua Bética.

Baños romanos de la Hedionda en Manilva y Casares:
Dice la historia que hasta el mismísimo Julio César se bañó en la Hedionda para que sus aguas curaran las heridas de una infección en la piel.
Su peculiaridad como baños sulfurosos y lo dilatado de su aprovechamiento por el hombre han enriquecido su papel en la realidad histórica y científica. Guardan leyendas misteriosas, cuentan que el demonio antes de ser expulsado del lugar por Santiago, exhaló su último suspiro aquí dejándole el olor a azufre que actualmente se puede seguir apreciando.
Los restos encontrados, pudieran parecernos poco acordes con la magnificencia romana en este tipo de construcciones, los estudios realizados parecen confirmar este origen romano, si bien se deben haber producido algunas alteraciones de la primitiva estructura.

Teatro romano:
El teatro romano de Málaga data del siglo I y fue construido en la época del emperador Augusto.
Se encuentra ubicado en el centro de la ciudad bajo la Alcazaba.
En las excavaciones se pusieron a la vista el proescenium, es decir el escenario, restos de la Orchestra, el lugar reservado a los senadores y la cávea.
Actualmente se realizan espectáculos callejeros con este yacimiento de fondo que funde el escenario de lo que fuera la cultura romana con las expresiones artísticas de nuestros días.

Villa de Caviclum de Torrox:
La zona arqueológica de Caviclum en Torrox es una de las más destacadas de la provincia de Málaga. El conjunto arquitectónico está formado por una villa, unos hornos para la fabricación de cerámica, una necrópolis, unas termas y una factoría de salazón.
Este lugar fue en tiempo de los romanos un importante enclave para la producción agrícola y pesquera. El principal hallazgo de las excavaciones se corresponde con los restos de una villa cuya cronología se sitúa entre los siglos III y V d.C.

BIENES MUEBLES E INMUEBLES:
Los bienes muebles e inmuebles que pertenecen a culturas o modos de vida anteriores a los actuales, y para cuyo estudio suelen requerirse metodologías específicas, ya que en su mayoría se encuentran ocultos o incluso enterrados.
Los bienes muebles, inmuebles e inmateriales que hemos heredado del pasado y que la sociedad ha decidido que merece la pena conservar como sus señas de identidad, se consideran como un patrimonio histórico o cultural.
Un bien inmueble histórico, edificio, elemento, conjunto, es consciente de su valor y se quiere conservar.

miércoles, 6 de abril de 2016

CONJUNTOS ARQUEOLÓGICOS DE ANDALUCÍA: SUBACUÁTICOS

La arqueología subacuática consiste en el estudio e interpretación de los restos del pasado preservados en ambiente húmedo.

Ya desde la antigüedad existía interés por la búsqueda y recuperación del cargamento de antiguos barcos naufragados, pero no será hasta mediados del siglo XX cuando, se desarrolle el método científico de la arqueología subacuática.

Se trata de un trabajo multidisciplinar en el que, además de arqueólogos, participan documentalistas, geólogos, restauradores, químicos, antropólogos y otros profesionales con el fin de descubrir la historia que encierra el patrimonio arqueológico subacuático. Una historia que habla de ciudades y puertos antiguos sumergidos, de episodios bélicos, del intercambio entre culturas, de barcos hundidos que nos demuestran la vida a bordo de sus ocupantes, etc. Y que puede ser reconstruida gracias a un meticuloso trabajo de investigación.

El método y las técnicas de la arqueología subacuática son las siguientes:

Documentación:
El primer paso consiste en analizar las fuentes escritas, orales, arqueológicas y cartográficas que aporten información sobre la zona de actuación.

Prospección:

Definida la zona, es preciso reconocer el terreno al objeto de detectar, posicionar e identificar los restos que se encuentren en superficie.

Excavación :
En la fase de excavación se eliminan los sedimentos y se registra toda la información. Al tratarse de un proceso irreversible, se aconseja que sea el último recurso.

Conservación:
Para impedir el deterioro de los restos los restauradores tomarán medidas preventivas. Si no existen garantías para su preservación fuera del agua, es preferible conservarlas in situ.

Icono Ficha Conservación

Interpretación :
Para reconstruir la historia del sitio, es necesario interpretar los datos obtenidos del análisis documental y arqueológico.

Difusión:
Conocer nuestro patrimonio es un derecho de todos. Por ello, es fundamental que toda intervención arqueológica finalice difundiendo a la sociedad los resultados obtenidos.

Cabo de Gata Paso obligado en todas las rutas mediterráneas y con una configuración que representa un importante peligro para la navegación. El Cabo de Gata alberga numerosos restos de todas las culturas desde la antigüedad hasta hoy. Destacan las ánforas romanas de época republicana e imperial y también se constata la existencia de un naufragio de época nazarí.

Más información: http://www.historiayarqueologia.com/profiles/blogs/yacimientos-subacu-ticos-delcarados-zonas-arqueol-gicas-en
Publicado por Historia y Arqueología® en www.historiayarqueologia.comV

Más información: http://www.historiayarqueologia.com/profiles/blogs/yacimientos-subacu-ticos-delcarados-zonas-arqueol-gicas-en
Publicado por Historia y Arqueología® en www.historiayarqueologia.com

EJEMPLOS:

LAS MESTAS: Se trata de un asentamiento con constancia desde el Calcolítico hasta la época romana bajo las aguas del embalse de Cordobilla. Estos restos se descubrieron en 1981 cuando se estaba limpiando el embalse. Posee vestigios de muros y de ocho edificaciones de planta rectangular, así como pavimentos bicromos con motivos geométricos.
De este lugar procede piezas de gran valor como el Druso Minor, retrato romano.

PUERTA DEL NAO: Esta zona que presenta una gran dificultad para la navegación, contiene grandes hallazgos arqueológicos. Se localiza en la playa de La Caleta.
Existe abundante material cerámico romano y púnico muy mezclado, así como piedras de molino y cantos rodados de gran tamaño, que posiblemente pertenecieron a una embarcación.

PUERTA DE CANDOR: En ella se localiza varios cañones de hierro y también referencias de la existencia de artillería de broce. También se tiene constancia del naufragio en esta área de distintas embarcaciones que pertenecieron a la Edad Moderna.

CABO DE GATA: Alberga numerosos restos de todas las culturas desde la Antigüedad hasta el día de hoy. Destacan las Anáforas romanas de la época republicana e Imperial y también consta existencia de un naufragio de época Nazarí.

martes, 29 de marzo de 2016

EL MÉTODO ARQUEOLÓGICO

El MÉTODO ARQUEOLÓGICO

El proceso de excavación es una técnica en la que se destruyen muchos datos, por lo que hay que llevar a cabo una manera sistemática y tener mucho cuidado puesto que el yacimiento excavado es como si el historiador destruyera las páginas del libro de la historia de ese yacimiento conforme las va leyendo de manera que nadie más pudiera leerlas de nuevo.
Al excavar se pierde mucha infirmación que es imposible recuperar. Por eso es muy importante seguir un método arqueológico con el fin de minimizar dicha pérdida. También es de gran relevancia documentar cada caso de la excavación por sutil que parezca, para que no se escape ningún detalle de lo que se está llevando a cabo. También es recomentable que se elabore un cuaderno de bitácora o un diario donde se escriba la experiencia sobre lo que va pasando en la excavación.

El método de excavación arqueológico es una tarea un tanto compleja puesto que se trata de cuestiones que pueden resultar un tanto abstractas o difíciles de explicar.

Los pasos que hay que seguir en un proyecto de investigación arqueológica son:
-Formulación de una estrategia de invetigación.
-Recogida y registro de la evidencia.
-El Tratamiento y análisis de las evidencias a través de la contrastación de la hipótesis original.
-Por último y no menos importante, la publicación final de los resultados.
Las técnicas básicas de trabajo en la arqueología son dos; por un lado la que permite conocer donde se encuentran los yacimientos aqueológicos y las relaciones existentes entre ellos y por otro lado la que permite conocer como son y de cuando estas mismas ocupaciones.

Métodos de la arqueología.
-Documentación: El primer paso consiste en analizar las fuentes escritas, orales, arqueológicas y cartográficas que aporten información sobre la zona de actuación.

-Prospección :Definida la zona, es preciso reconocer el terreno al objeto de detectar, posicionar e identificar los restos que se encuentren en superficie.

-Excavación: En la fase de excavación se eliminan los sedimentos y se registra toda la información. Al tratarse de un proceso irreversible, se aconseja que sea el último recurso.

-Conservación: Para impedir el deterioro de los restos los restauradores tomarán medidas preventivas. Si no existen garantías para su preservación fuera del agua, es preferible conservarlas in situ.

-Interpretación: Para reconstruir la historia del sitio, es necesario interpretar los datos obtenidos del análisis documental y arqueológico.

-Difusión: Conocer nuestro patrimonio es un derecho de todos. Por ello, es fundamental que toda intervención arqueológica finalice difundiendo a la sociedad los resultados obtenidos.

viernes, 18 de marzo de 2016

Primeros muelles portuarios de Andalucía.

PRIMEROS MUELLES PORTUARIOS DE ANDALUCÍA.

-Puerto de Cádiz:
El Puerto de Cádiz tiene una localización excelente, debido a que tiene una comunicación permanente con Tánger y las Islas Canarias.
Tras la pérdida de las colonias españolas en América del Sur, el puerto de Cádiz fue uno de los pocos que mantuvo su actividad. Se construyó un nuevo puerto en 1870. La obra se prolongó hasta 1949.

Puerto de Cádiz. Siglo XIX.

-Puerto de Málaga:
La bahía malagueña sufría repetidos accidentes, para lo que se acordó establecer una señal marítima para solucionar este problema.
La Restauración fue un freno para el desarrollo de las obras y a principios de siglo Málaga tuvo que afrontar la Guerra de la Independencia, pero tras este suceso comenzó una etapa de despliegue económico.
El puerto supuso el inicio de la industrialización de la ciudad de Málaga. A mediados de esta centuria, un gran número de naves llegaban al puerto diariamente. Málaga se convirtió en un punto clave para las comunicaciones con África y se convierte también en un punto estratégico militar y comercial.
En 1897 concluyeron las obras en los muelles del puerto.
La actividad del puerto de Málaga se vio frenada por una profunda crisis debido a la pérdida del mercado americano y la crisis de los viñedos españoles.

Vista aérea del puerto de Málaga. Siglo XIX

Puerto de Málaga, 1860.

-Puerto de Huelva:
A comienzos del siglo XIX el puerto de Huelva se desplazó hacia el sur, hasta que a finales del siglo se consolidó como un puerto pesquero más que comercial.
El despegue de la actividad del puerto estuvo provcado por la llegada a la Cuenca Minera de empresas mineras inglesas que necesitaban un puerto de mar con las características del puerto de Huelva.
Esto produjo la construcción de importantes instalaciones como el Muelle de mineral de la compañía Riotinto y el Muelle de la compañía de Tharsis.

Muelle de Huelva, 1860.

Historicismo en Andalucía.

HISTORICISMO EN ANDALUCÍA.

El historicismo desarrollado en la España del cambio de siglo, incluso en años posteriores, no dejaba de ser una barrera ideológica ante la llegada de las nuevas corrientes que se estaban gestando en el resto de Europa. Juan Daniel Fullaondo ha expresado a este respecto que la atención de la arquitectura española se centraba en aquellos momentos en dos puntos, que al final iban a ser en cierto modo convergentes, el primero de ellos era la recuperación de los estilos históricos, y la segunda, la mezcla de este historicismo con las formas y los materiales tradicionalmente utilizados por las diferentes escuelas regionales. A esta simbiosis, algunos autores comenzaron a denominarla regionalismo histórico. En el ámbito nacional se reconocieron algunas escuelas de tipo regional, entre las quedestacarían los estilos vascos, montañés, aragonés, catalán y el andaluz. La actitud claramente surrealista en opinión de Fullaondo no podía menos que conducir a un clima de delirio por diversas razones: la primera, por favorecer, en definitiva, la perpetuación, bajo otra máscara distinta, del funesto eclecticismo en que desembocó la crisis agotada del neoclasicismo. La segunda, por oponerse, en definitiva a los logros de la conciencia moderna. En el fondo, y ateniéndonos a la época en que se produjo,el tradicionalismo arquitectónico o regional es un movimiento nostálgico, reaccionario, la última línea de defensa de la antigua conciencia. Y la tercera razón y más importante, reside en su carácter tardío. Queda así expresado el dilema que existió entre la utilización de los estilos históricos, incluida su vertiente regionalista y la aceptación de las nuevas formas representadas primero por el Modernismo y posteriormente por el Racionalismo.

En los primeros años del siglo XX se proyectaron algunos edificios de estilo modernista en muchas de nuestras ciudades, aunque su extensión fue en cualquier caso siempre limitada, en comparación con la utilización del historicismo y el eclecticismo. Entre otras razones, porque este movimiento estuvo desde su nacimiento asociado a una ideología, que era muy poco representativa entre las clases sociales con el suficiente poder económico para financiar construcciones en las primeras décadas del siglo XX. Incluso, se podría afirmar en sentido contrario, que la estructura social establecida en la mayoría de las ciudades meridionales y del centro del país, tenían por entonces un marcado carácter rural, y por lo tanto se mantenían más acorde con los esquemas sociales heredados de la época preindustrial y del antiguo régimen, incluyendo los privilegios de la clase aristocrática.
Esquemas sociales que se vinculaban con un lenguaje arquitectónico de carácter histórico como representación de los valores del pasado, en cierto modo idealizado, y que se posicionaba en contra del empuje desarrollado por el incipiente capitalismo industrial y sus nuevas formas de expresión como podía ser el Modernismo.
Las adhesiones que pudieron producirse a favor de cualquier corriente artística nueva,como en este caso era el Modernismo, respondían a veces a un mimetismo desarrollado por una minoría que, o bien había viajado a los lugares donde tuvo verdadera importancia, o fueron los arquitectos de aquellas zonas los que se desplazaron para trabajar en otras regiones del país.
Otra motivación, también pudo ser la adopción deciertas políticas de carácter más progresista que les hacía desear la ruptura con las antiguas formas. Sobre todo porque éstas evidenciaban de algún modola representación de estructuras sociales caducas, mientras que en el sentido contrario las construcciones modernistas suponían la materialización de los nuevos modelos sociales vinculados a la a la concepción de este tipo de ideas que pretendían superar esquemas sociales más arcaicos.
La denominada arquitectura “vernácula” o de carácter localista, que aunque se sustenta sobre todo en la tradición, no tiene porque conllevar necesariamente la expresión de una ideología conservadora. Representa más bien la condensación de una herencia cultural del pueblo adaptada a la geografía y al clima, y un tanto al margen de las modas arquitectónicas de cada momento. Se trata de una arquitectura que se ha ido configurando a través del tiempo, en un lento proceso evolutivo que responde a la adaptación de una serie de elementos particulares al hecho constructivo, favorecida sin duda por la idiosincrasia lugar. Los elementos más determinantes de este tipo de construcción, además del clima, lo constituyen la orografía, junto al uso de las materias primas autóctonas, o las actividades económicas que habitualmente se han venido desarrollando en la zona, y por supuesto, la sedimentación de los procesos culturales que los habitantes de una zona han ido perpetuando a través de la tradición popular.
La belleza se busca a través de la armonía que se hace presente en este tipo de arquitectura por su cuidada y estudiada “euritmia”, como concepto de lo proporcionado, armónico y ordenado en el ritmo compositivo de sus simétricos edificios. También la autenticidad constituye en otra de sus virtudes, como expresión verdadera y unificadora de lo local y lo regional, tanto a través de sus formas, como del empleo de materiales autóctonos. Y por último la utilidad como el principio quepretende la mejor adecuación de los espacios a su función.